Identidad y conocimiento/ Identity and knowledge: Territorios De La Memoria/ Areas of Memory

by Melgarejo, Patricia Medina

• ISBN13: 9789707227231
• ISBN10: 9707227230
• Format: Paperback
• Copyright: 2008-06-30
• Publisher: Plaza Y Valdes

Summary

"... surge este "dios" que tiene los caracteres de la memoria, silenciosa enciclopedia de actos (...) cuya forma, en los relatos religiosos, representa tan fielmente la memoria popular de los que no han tenido lugar pero que en cambio han tenido tiempo" (Certeau, 2000: 95). Los relatos de "aquellos sin lugar" cobran distintos rostros, formas ineacute;ditas, diversas y siempre una: recordar que estaacute;n ahiacute;, que persisten en no olvidar y en no ser olvidados. La memoria resulta un ejercicio de contar en el sentido de relato con distintos registros de la narracioacute;n y la voz (oral, graacute;fica, corporal y danciacute;stica), contar en el sentido de presencia al ocupar un espacio hacieacute;ndolo territorio, contar en el sentido de nuacute;mero al persistir como poblacioacute;n registrada. Asiacute;, la memoria y la identidad, imbricada con la colectividad y la condicioacute;n eacute;tnica, producen la construccioacute;n de las bases materiales de conocimiento de y para la recreacioacute;n de siacute; mismos como pueblos indiacute;genas de Meacute;xico y de nuestro continente. La accioacute;n de la memoria conlleva a la recreacioacute;n de "lugares", a la elaboracioacute;n ineacute;dita de espacios, pues "no tener lugar" nos conduce a imprimir fuerza a "la memoria" para ocupar un espacio y transformar los lugares a traveacute;s de las figuras narrativas como efectos de la configuracioacute;n de praacute;cticas. La intencioacute;n de este libro es aportar, desde una perspectiva histoacute;rica y antropoloacute;gica, el anaacute;lisis en torno a los procesos de construccioacute;n social del espacio desde la visioacute;n del pueblo Yoreme Mayo de Sinaloa, quienes materializan simboacute;licamente en los elementos que configuran sus enramadas espacios, recreados para la actividad ritual y danciacute;stica, ubicando sus orientaciones geograacute;ficas desde una cartografiacute;a cultural, comprensible en el largo trayecto de su historicidad como pueblo, condensada en las dimensiones: espacio-territorio, al ser categoriacute;as involucradas en los procesos eacute;tnico-identitario. Esto implica reconocer una experiencia colectiva concreta de aproximacioacute;n a la definicioacute;n de espacio-territorio y a la ordenacioacute;n calendariacute;a que constituyen la construccioacute;n social de las praacute;cticas productivas y festivas, muchas veces interpretadas con una mirada en teacute;rminos folcloacute;ricos, al ser visibles como referentes emblemaacute;ticos de los pueblos, en este caso "la danza de venado". En cambio, desde este "otro lugar", las comprenderemos como procesos de etno geacute;nesis, es decir, como experiencias histoacute;rico-poliacute;ticas en la generacioacute;n de praacute;cticas y elementos referenciales de conocimiento de "las narrativas", surgidas desde la memoria colectiva como pueblos y objetivadas en sus praacute;cticas materiales de existencia, lo que constituye formas de significacioacute;n en la capacidad de "estar" en el mundo. La discusioacute;n sobre identidad y conocimiento conlleva a la necesidad de reconocer los referentes que han producido los propios pueblos indiacute;genas, asumiendo los retos necesarios de afrontar para la construccioacute;n de perspectivas pedagoacute;gicas y educativas desde visiones interculturales criacute;ticas.